A.R DAMASIO - LA CONSCIENCE [ CONFERENCE - VIDEO - LIEN ]

<br /> <br /> Bonjour Oscar ,<br /> <br /> <br /> Merci pour ton bon commentaire , l 'échange avec le philosophe spinoziste était aussi bien intéressant , (malgré ma connaissance un peu faible des concepts spinozistes) j'ai bien saisi ses propos<br /> , je le trouve plus nuancé et plus prudent que Changeux sur cette difficile question de la conscience , je le ressens comme un "neuroscientifique " conscient des limites de son savoir face à ce<br /> thème abyssal . Il faut reconnaitre qu'un neurobiologiste lorsqu'il parle du cerveau humain est peut-être  plus fiable qu 'un physicien ..Il reste modeste et cite effectivement Thomas Nagel<br /> , il est conscient de cet aspect là des choses ,il me semble . Son approche me semble honnête et correcte , il n'en fait pas trop ni trop peu .Je trouve son discours cohérent, il me faudrait lire<br /> ses livres pour affiner ma perception .<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Damasio fait partie de ces savants spécialistes des neurosciences qui cherchent à "expliquer" de façon scientifique donc objective le phénomène de la conscience donc de la subjectivité, ce<br /> qui est une démarche contradictoire en soi,<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> un peu comme si le faisceau lumineux d'une lampe voulait s'éclairer lui-même!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Le sujet connaissant ne peut se connaître lui-même, comme s'il était un OBJET de connaissance, ce que relevait déjà Erwin Schrödinger dans les années 50, tout à fait indépendamment<br /> de ses travaux de physicien "quantique"...<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Le travail de Damasio, sa contribution à la connaissance des SUBSTRATS MATERIELS de la conscience, à savoir des mécanismes neuronaux et plus généralement vitaux, sont cependant utiles et<br /> intéressants, comme ceux d'un Changeux par exemple, en mettant plus que ce dernier l'accent sur les émotions au lieu de ne mettre l'accent que sur la "pensée" pure...<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Quant au caractère irréductible à l'analyse scientifique du vécu subjectif (du "je" opposé aux objets examinés objectivement par la science, donc à la troisième personne), Chalmers<br /> a consacré un pavé un peu indigeste à le démontrer, mais l'article déjà assez ancien de Thomas Nagel: "Quel effet cela fait-il d'être une chauve-souris?", dont on trouve de bons extraits et<br /> comptes rendus via google, expose à mon avis déjà de façon très claire cette aporie insurmontable!<br /> <br /> <br /> <br />