CONCLUSION CRITIQUE DE DIANE STEIGERWALD SUR GILBERT DURAND[philosophe de l'imaginaire]

En guise de conclusion, Gilbert Durand ne se méprend-il pas en voulant renverser le précepte socratique «Connais-toi toi-même et tu connaîtras le cosmos et les dieux» (p. 224)? Contrairement à Gilbert Durand, ne serait-il pas plus humble d'affirmer que le précepte socratique n'est pas orgueilleux, mais rempli de sagesse ? La pensée occidentale est passée à côté de ce précepte. Elle n'en a pas réellement saisi le sens, elle est demeurée à la superficie. Si l'homme occidental avait réellement cherché à se connaître lui-même, il n'aurait pas réduit sa dimension rationnelle à un cogito vide. La pensée occidentale a mis en perspective dans son développement l'aspect rationnel de la physique et de la métaphysique. Cette façon de comprendre la réalité est limitative, car la connaissance métaphysique a des aspects qui sont au-delà de l'entendement humain. C'est ainsi que les religions ont mis en perspective la notion de révélation qui permet d'acquérir une connaissance de l'au-delà, dépassant l'entendement humain. L'être humain n'a pas la capacité en soi de commencer par Dieu. Pour cela, il doit commencer par lui-même et par la connaissance de soi. Le précepte socratique est partagé par les mystiques de toutes religions. La connaissance commence par soi, car le soi est un microcosme. Il possède en soi toutes les qualités nécessaires pour comprendre sa réalité. Sa réalité est l'âme qui est une parcelle divine éternelle. Cette âme éternelle est paradoxale par rapport au monde physique temporel, elle le précède. Cette âme est un réceptacle de la Confortation divine qui est une Grâce accordant à l'être humain de connaître l'Inconnaissable.

Diane Steigerwald